وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ( 169 ) محمود شيت : [ نحو المتقدّمين وأضاف : ] أ - حمل عليه : كرّ . ب - الحملة : الصّولة . وفي تدريب الحراب : الصّولة . ميدان الحملة : ميدان الصّولة . والقتال . ج - احتمل الجيش : ارتحل . يقال : احتمل الجيش من معسكره إلى المرحلة الثّانية . د - الحمالة : علّاقة السّيف . والبندقيّة : علّاقتها . ه - الحمل : ما يحمل على الدّابّة ونحوها ، جمعه : أحمال وحمول . و - المحمل : العدلان على جانبي الدّابّة يحمل فيهما . والمحمل : ما يحمل عليه . يقال : محمل السّلاح : ما يحمل عليه السّلاح في المشجب . ( 1 : 198 ) المصطفويّ : المعنى في مشتقّات هذه المادّة واحد ، وهو مفهوم كلّيّ عامّ ، وهو أعمّ من أن يكون الحامل إنسانا وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ الأحزاب : 72 ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان : 14 ، أو حيوانا إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما الأنعام : 146 ، وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ النّحل : 7 ، أو نباتا : حملت الشّجرة ثمرة . أو جمادا أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ يس : 41 ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها الأحزاب : 72 ، أو ملائكة تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ البقرة : 248 ، وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ الحاقّة : 17 ، وسواء كان الحمل أمرا مادّيّا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان : 14 ، يَحْمِلُ أَسْفاراً الجمعة : 5 ، أو أمرا معنويّا مَنْ حَمَلَ ظُلْماً طه : 111 ، وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا العنكبوت : 13 ، الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ المؤمن : 7 ، والحمل أعمّ أيضا من أن يكون على ظهر إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما الأنعام : 146 ، وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ الأنعام : 131 ، أو على رأس أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي يوسف : 36 ، أو على بطن وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى فاطر : 11 ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان : 14 ، أو على رقبة وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ العنكبوت : 12 ، وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً طه : 111 ، أو غيرها . ( 2 : 309 ) النّصوص التّفسيريّة حمل وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً . طه : 111 الفخر الرّازيّ : من وافى بالظّلم ولم يتب عنه . ( 22 : 120 ) [ لاحظ خ ي ب : « خاب » ] حملها - يحملنها إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا . الأحزاب : 72 ابن عبّاس : يَحْمِلْنَها بالثّواب والعقاب . . . وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ آدم بالثّواب والعقاب . ( 358 )